Catégorie : CHINE / 中文

到街垒去, 到街垒去 A las barricadas !

到街垒去, 到街垒去 A las barricadas ! 黑风暴在空气中激荡乌云遮蔽了视野即使痛苦与死亡在等待使命召唤着我们去抗击敌人 最为珍贵的 莫过于自由以信念和勇气 我们必将捍卫它 扬起革命的旗帜它将引领人民赢得解放扬起革命的旗帜它将引领人民赢得解放 黑风暴在空气中激荡乌云遮蔽了视野即使痛苦与死亡在等待使命召唤着我们去抗击敌人 最为珍贵的 莫过于自由以信念和勇气 我们必将捍卫它 扬起革命的旗帜它将引领人民赢得解放扬起革命的旗帜它将引领人民赢得解放 战斗吧,劳动大众!向战线前进我们必将粉碎资本的反动 到街垒去!到街垒去!为了联合的胜利!到街垒去!到街垒去!为了联合的胜利! 走向護欄, 走向護欄 !A las barricadas ! merkredo 21a julio 2004 黑雨震盪著空氣, 暗雲遮住我們的視線, 雖然苦痛和死亡等著我們, 面對敵人我們當仁不讓. – 自由是最美好的, 所以我們要以信心和勇氣護衛它. 揚起革命的旗吧 ! 我們將解放這城市. – 城市裡的工人走吧 ! 到戰場上去 ! 我們來(bring down the 反擊.) 走向護欄, 走向護欄 ! 吹響聯盟的喇叭 ! 《到街垒去》的旋律改编自著名的波兰工人歌曲《华沙工人进行曲》。1885年3月2日华沙爆发示威后,这首歌便成为了当地反对俄国入侵的著名歌曲。1933年,参与了当时西班牙无政府主义运动的伊比利亚无政府主义联合会在报章上刊出了一篇文章,于当中介绍《华沙工人进行曲》,使得其知名度大增。内文包含了安杰尔·米雷特所择写的混声合唱乐谱、瓦莱里亚诺·奥罗蓬·费尔南德斯的西班牙语改编版本《到街垒去》,以及改编版本的起源。报道称,正在外游中的德国无政府主义青年团成员兼无政府工团主义者阿尔弗雷德·舒尔特在洗澡时唱出了《华沙工人进行曲》,恰好被在场的全国劳工联盟文化代表费尔南德斯听见,于是他灵机一动,与他的妻子希尔德一起把其改编,以迎合西班牙的情况。 在西班牙内战时期,《到街垒去》旋即取代《人民之子》,成为一首广为流传于当地无政府主义者之间的歌曲。1936年出现了首个录制版本。当中由民间合唱团Orfeó Català主唱,弗朗切斯克·普约尔斯负责指挥。全国劳工联盟因其具有一定知名度,而于最终把它定为会歌。它在佛朗哥的独裁统治下仍没失传。2009年,全国劳工联盟为纪念成立100周年,而重新录制了《到街垒去》。

斗争方法——无政府主义策略

法国 CNT-AIT撰写的一篇文章,涵盖了无政府工团主义的战术和战略。 斗争方法 ============================= 以下文字是为了帮助人们发现、提醒自己或普及各种工团主义的斗争方法,因为在任何一场战斗中,都必须从几个关键思想开始: 击中敌人比让他们击中你更重,或者更好——击中他们,这样他们就无法还击。 分析权力平衡: – 我们的人数有多少 – 其他工人和普通民众有多少会同情或拒绝我们的斗争 – 我们的财务限制是什么,即:可用于继续战斗的财力和物力资源 避免劳累:一开始就拼命斗争可能是一个错误,因为雇主可以准备通过转移生产、异地恢复生产、维持库存、使用工贼、资金储备等方式来克服短期困难。 要知道如何停止战斗,在不利的情况下尽可能避免战斗到最后。在企业中持续的少部分人占主导最终会为老板提供可以反对罢工者的不满的人。在此期间失去的薪水数量变得如此之大,以至于恢复斗争变得困难。部分工人对于幻想的破灭使动员工人更加困难。 回归斗争或要求。 分析参与力量的历史、战略和目标:老板/工人:(温和或强硬的雇主,好斗或被动的雇员) 组织/斗争(工会是软弱还是激进,斗争是否受益于自主经验等) .) ——斗争由就业类别、领土范围或内容定义。 就业类别:非技术工人、技术工人、邮政工人或护士、白领、教师、技术人员等的斗争……称为部门斗争。如果斗争涉及整个公司或机构并处理所有员工的索赔,则斗争是工业性的。 地域性:如果斗争发生在企业的一个特定地点,那就是局部斗争。例如:伟世通。 团体级别的战斗发生在多个地方,但在同一家公司内:例如:邮政罢工。 斗争可能发生在一个部门或行业:例如:卫生部门或教育部门。斗争可以发生在所有业务线和站点。 内容:斗争的内容可以是物质的(工资、养老金、工作条件时间、健康和安全)、政治的(修改法律、批评反社会政策、获得新的工会权利、工人反权力的形成)公司……)当然也可以将这两个方面结合起来:例如对给定行业的等级和资格的简化和标准化。这种物质要求使同一行业的工人团结起来,从而开启了更大斗争的前景。 这场斗争也可以简单地与其他斗争一起举行。 —不同类型的斗争— 口头抗议:这种斗争是最简单的。 请愿书:书面谴责、投诉、表达愿望、不赞成。有时,请愿书可以通过向社会施加影响以获得一系列利益,但是内容或口号通常是虚幻的、虚幻的或煽动性的(通过诉诸言论来获得政治权力)。一些愿意或希望做很少的事或什么都不做的工会参与请愿以要求选举或避免良心不安。 (临时)罢工:最多停止活动几个小时。(也可能停止时间长达数天或数周或数月,但无法持久——法文本无此句)停工表达了更大的不满,促成了某种激进主义的诞生。停工被用作就短期或小额索赔进行谈判的压力。例如:缺乏通风或供暖、休息、奖金问题、安全设备问题等。 部分罢工:工人轮流停工。优势:在公司实际上处于瘫痪状态并且公司仍然向现在生产力较低或确实闲置的员工支付工资的情况下,个人的工资损失最小。雇主试图让不罢工的员工、主管、机构工作人员或承包商工作。如果这被证明是不够的,它可能会关闭公司一段时间,将工人拒之门外,而不是付钱让人们闲着。 慢慢来:降低速度或努力使工作变得尽可能低效。 工作规则:过分严格遵守指示和规定,妨碍工作的正常运作。 有限罢工:工人停止工作一段时间。 无限期罢工:员工停止工作,直到他们即资本家解决冲突中的问题(或以其他方式决定返回)。 优势:表达一定程度的激进化,参与斗争,阻止全部或部分生产。缺点:罢工工人的工资损失很大。公司可能会继续使用非罢工工人、合同工进行生产,或者他们可能会将生产转移到另一个地点。 纠察线:设置障碍以防止非罢工工人进入工作场所。纠察队的物质条件往往很糟糕:没有庇护所,受天气影响。一些非罢工工人有时设法进入厂房或留在里面以确保继续生产。 职业:罢工工人占领工作场所并疏散所有非罢工工人。他们控制着会议室、食堂、宿舍、复印机、电话和车辆。 内部行动:仅限于公司内部,仅限于机构内部。 外部行为:入侵和占领有利于雇主的机构、机构、行政部门或政府部门:劳动和养老金部、法院、市政厅、地方政治办公室、报社总部、商会、管理层的生活区,或生产已转移到的公司或与冲突有关的公司。 斗争应寻求获得公众的支持和勾结,解释诉求,并尽可能避免打扰其他工人和公众。 地方示威:宣传冲突,普及斗争,保持压力,帮助评估力量平衡。 国内或国际示范:遵循与地方相同的规则,但规模较大。 谣言:散布谣言,各种信息以削弱敌人。 诋毁:公开批评企业产品或设施的质量。 破坏:(参见 Emile Pouget 的“破坏”)这种古老的战斗方法快速而直接。它仍然在实践,但没有公开。它应该由意识到风险的人来处理。灾难性的破坏甚至可能导致公司倒闭。也许可以采取一定规模的行动来避免重大问题。破坏对罢工者来说非常有效,成本低,但对雇主的伤害很大。永远记住,该行为必须对雇主有害,而不是对用户本身有害,例如。公用事业、交通、电力、医疗保健、食品等…… 再占有:工人收回和控制公司生产的产品——即工人自己生产的产品。 (未经授权)出售股票:出售公司股票以建立战争基金并补偿工人。 自主生产:罢工者使用公司的机器生产可以以较低成本直接出售给人民的商品。这将使每个人都满意,并为罢工者带来资金。 未经授权的工作:罢工者使用自己的工具修理、制造或向个人收费提供服务。所得款项将投入罢工基金。(例如:雷恩的理发师,在公共广场为人们剪头发。在澳大利亚,电车司机为民众免费运行电车。) 抵制:应在公司苦苦挣扎的工人的要求,人们不购买该公司提供的产品或服务。 公民不服从:拒绝遵守国家法律。例如。支持和帮助受压迫的人。拒绝纳税、拒绝出示身份证明等。 […]

中國無政府主義運動觀察

採訪德力克先生( Arif Dirlik )問答摘錄 dimanĉo 16a februaro 2003 1905至1930年間, 中國的無政府主義人士廣泛影響了當時的中國文化和政治領域. 他們曾經是這一期間興起的社會激進主義運動的中堅力量. 他們的活動為後來几十年中國革命運動的發展刻下了不可磨滅的印記. 德力克先生(Arif Dirlik) 是為數不多的研究中國無政府主義運動的英文論著學者之一. 他在報章專欄和許多著作中發表過這方面的分析, 其中最著名的有 : 《中國革命歷程中的無政府主義》.(« Anarchism in the Chinese Revolution ») 他還寫過不少文章就激進政治和理論的現代困惑進行了探索. 我在1997年5月19日採訪了德力克先生. 我的提問主要包括中國的無政府主義, 作為高校激進社會理論家的個人經歷, 以及他今後的研究工作計劃. 察克 摩斯 (Chuck Morse) –問 : 大多數無政府主義歷史論著通常是先闡述無政府主義思想原則, 然後介紹身體力行這些原則的人的實踐經歷. 你在《中國革命歷程中的 無政府主義》 一文中卻採用了不同的方式. 您認為中國無政府主義人士集主體和客體於一身, 他們既是廣義中國革命運動進程的產物, 又扮演了雕琢締造者的角色. 您在論文中追溯了無政府主義人士和革命運動之間的這種互動關係. 為什麼選擇這樣的演繹 ? 是否中國無政府主義人士確有其特點 ? 還是它反映了您個人在廣義研究方法上的一種取向 ? 答 : 是後面一個原因. 我認為應該從歷史的高度觀察各種理念, 思想論說或政治立場. 在研究某個論說時, 如果事先用理論原則框架起來, 有可能會導致違反歷史過程的推斷. 換句話說, 你確定了理論原則, 好像它們具有四海古今皆準的可行性, 然後套用它們來分析具體個人. […]

所有支持列宁的分子,都是站在革命的对立面上的 !

所有支持列宁的分子,无论斯大林主义,托洛茨基主义或是布哈林主义,又或者列宁主义本身或者新列宁主义,都是站在革命的对立面上的,他们的革命只不过是换了一个赌局上的玩家而已,却欺骗了无数广大人民群众为他们流血牺牲,打倒列宁反人类匪帮人人有责! All supporters of Lenin, whether Stalinism, Trotskyism or Bukharinism, or Leninism itself or Neo-Leninism, stand on the opposite side of revolution, and their revolution is nothing but a change in a player in a gambling game, but deceived countless masses of people to shed blood for them, It is everyone’s responsibility to overthrow Lenin’s […]

Chinese lesson 3 : 共產主義是屎,中國共產黨是裹著屎的國家資本主義

共產主義是屎,中國共產黨是裹著屎的國家資本主義 Communism is shit, the Chinese Communist Party is state capitalism wrapped in shit Komunismo estas merdo, la Ĉina Komunista Partio estas ŝtata kapitalismo envolvita en merdo Le communisme c’est de la merde, le parti communiste chinois c’est du capitalisme d’état enveloppé dans de la merde El comunismo es una mierda, el Partido Comunista Chino […]

什么是安那其工团主义 ? (what is anarchosyndicalism ?)

安那其主义是一种革命的政治传统,它宣称:“没有社会主义的自由是特权和不公,没有自由的社会主义是奴役和残暴。” 工团主义是工人运动。它来源于法语的“工会主义”(syndicalisme)一词,旨在让工人们在工作中团结起来为自己的利益而战。 安那其工团主义是一种应用于工人运动的安那其主义。从小型教育团体到群众性革命工会,自由意志主义组织不断发展,并受到自下而上的控制。 安那其工团主义者寻求与其他同意他们革命目标和原则的激进工人联合起来。最初,他们采取了地方团体和工业网络的形式,但随着这些团体的规模和影响力的增长,它们能开始承担工会的职能,如为同事提供建议,发起直接行动,如按规定工作、罢工和职业。 安那其工团主义网络和工会的作用不是试图招募每一个工人,而是提倡和组织参与每一场斗争的所有工人的集体会议,以使参与斗争的工人保持控制权。在这些群众集会中,安那其工团主义者主张团结一致、直接行动和自我组织的原则。 这样说来,安那其主义和工会主义是完全不同的,工会主义试图代表我们的经济利益,所谓的“工人党”试图代表我们的政治利益。相反,安那其主义联合了政治和经济,反对代表制,支持自我组织。 通过这样的组织方式,我们学会了为自己行动,在没有工会官员或政治先锋领导的情况下行使我们的权力。这引发了对社会组织方式的问题,并预示着我们希望在没有老板或统治者的情况下创造的世界:自由意志共产主义。 安那其工团主义的目标和原则 安那其工团主义者的目标是促进工作场所内外的团结,鼓励工人独立于政府、老板和官僚而组织起来,作为一个阶级为我们自己的利益而斗争。我们的最终目标是建立一个基于“各尽所能,各有所需”原则的无国界、无阶级社会——一个由工作场所和社区可罢免的代表组成的自由委员会系统。这就是自由意志共产主义。 我们看到这样一个以我们的需求为基础的社会,是由工人阶级为维护我们的需求而奋斗创造出来的。因此,我们的活动旨在促进、协助和发展这种在当地和国际上的阶级斗争,这种斗争现在既使我们受益,又使我们更接近我们想要创造的社会。我们这样做是根据以下三个原则: ·团结。作为个人,我们在老板、官僚和国家面前相对来说是无力的,但当我们集体行动时,形势就逆转了。 ·直接行动。我们不呼吁政客或代表人员代表我们行事,而是组织起来得到我们自己想要的东西。 ·自我组织。我们应该通过集体会议来控制工人们自己的斗争,学习如何在没有老板或领导的情况下行事,确保我们不会被上级出卖或遣散。 安那其工团主义者是做什么? 安那其工团主义者从事广泛的工作场所和社区斗争,有些是非常直接的,有些则是更长期的。这些包括: ·工作场所组织——涉及从工资到工作时间到工作实践和工作条件等问题。 ·社区组织——从公共服务到住房到环境。 ·罢工和职业团结——为纠察线配备人员,筹集资金并带来物资。 ·工人支持——组织示威游行,纠察队和直接行动,以支持个别受害工人。 ·与其他好战的工人建立联系——例如通过全国商店管理员网络和教育工人网络。 ·组织公众会议——讨论经济、战争、气候变化和其他影响工人阶级的问题。 ·制作和分发宣传——从定期免费的报纸和杂志到一次性的传单,传播团结、直接行动和自我组织的思想。 该传单是由团结联合会- -国际工人协会(IWA)英国分会- -印制的。 contact@cnt-ait.info [第一次翻译,如有错误,请见谅发布于 2021-03-28]

Chinese lesson 2 : 我们不能 回复正常 …

Free chinese lesson 2 / Leçon gratuite de Chinois, #2 : 我们不能 回复正常,因为原来的正常是问题 (Putonghua) 我們不能 回復正常,因為原來的正常是問題 (Cantonese) « We can’t return to normal, because the normal we had was precisely the problem. » Nous ne pouvons pas retourner à la normalité parce que la normalité était précisément le problème 第一课 / First Lesson / Leçon #1 第二课 […]

图书馆 « 彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金 »

我们是否应该研究未来制度的理想?(摘录)(1873年)革命宣传纲领(不早于1874年)一个反抗者的话(1885年) 伦理学的起源和发展 互助论 (1902-1914) 面包与自由(1886年初版) 俄国革命和无政府主义——代表大会的结论(1906年10月)克鲁巴特金说“停战罢”(即《俄国革命和苏维埃政府——给西欧工人的信》)(1919年4月28日)彼·克鲁泡特金致列宁的一封信(1920年12月21日) ========== 克魯泡特金,真正快樂的無政府主義大師 英國作家王爾德說他是自己見到的僅有兩位真正快樂的人之一。 他出身貴族,其父爲世襲親王。 成爲俄國地理學家、無政府主義運動的最高精神領袖和理論家。 羅曼 · 羅蘭評價他在生活中實現了列夫 · 尼古拉耶維奇 · 托爾斯泰追求的理想。 他就是——克魯泡特金 出身權貴,心懷慈悲 克魯泡特金出生於莫斯科,他的父親阿列克謝 · 彼得羅維奇公爵是世襲的魯裏克親王,是一個有名的軍官,參加過1828年俄土戰爭,鎮壓過1831年波蘭起義,在卡盧加、梁贊和唐波夫諸州有大片領地,是一個保守的舊貴族的典型代表。母親是一位將軍的女兒,他的母親博覽羣書,具有自由思想。他在家接受教育,在少年時代就已經感到了封建農奴制度的腐朽和專橫,經常不顧父親的訓斥,對自己家裏的農奴婢僕公開表示同情。 1857年,15歲的克魯泡特金由沙皇本人推薦,進入聖彼得堡士官生學校,這個學校是由100多15歲的貴族子弟組成,他們學習5年以後,可以到軍隊裏去擔任要職,成績特別優秀者則被派到宮廷中去擔任皇帝或皇室成員的侍從武官。 克魯泡特金在侍從學校的那幾年,正是俄國的社會政治經濟發生劇烈動盪的年代。革命形勢不斷髮展,農奴制度危機日深,直至最後崩潰。彼得堡是當時全國革命運動的中心。以車爾尼雪夫斯基爲首的革命民主派的思想廣泛傳播,即使是侍從學校的高牆深院也無法阻擋。克魯泡特金讀了大量的書,尤其是法國曆史和百科全書,他開始對俄國農民的現狀感興趣,受到自由革命的文學影響很大。他立志要改革封建農奴制度,以求得“俄羅斯與歐洲諸國並駕齊驅”。1861年2月,廢除農奴制的宣言發佈以後,他興高采烈地走上街頭,表示歡呼和擁護。 從軍官到地理學家 1862年,克魯泡特金在侍從學校畢業。父親希望他在首都的一個近衛軍團當軍官,好飛黃騰達。可是,年輕的公爵想的並不是豪華的宮廷生活和燦爛的宦途前程,而是如何充實自己的知識和怎樣改造社會。因此,他選擇了遙遠的西伯利亞的“黑龍江哥薩克騎兵隊”。 十九世紀中葉,沙俄強佔了我國黑龍江流域的大片領土。爲了蒐集黑龍江地區的各種資料,以便進一步侵略我國,沙皇政府指示東西伯利亞總督於1864年先後派出了兩支遠征隊,進入我國境內。克魯泡特金被任命爲遠征隊的顧問,任務是沿途繪製地圖。他懷着十分興奮和好奇的心情參加了這兩次遠征。他的考察一直深入到黑龍江和松花江流域。 1865年,克魯泡特金到西伯利亞高原的西撒陽嶺探險,發現了一個重要的火山區。次年,他又發現了連拿金礦地區和赤塔之間的陸上直線交通孔道,並蒐集了該地區的大量地質地理資料,因而獲得了俄國地理學會頒發的金質獎章。 1867年,25歲的克魯泡特金辭去了西伯利亞的軍職,進入彼得堡大學數理系學習。在大學期間,他開展了對地理科學的研究。通過對西伯利亞考察中所得的資料進行綜合分析,他對亞洲大陸構成的基本特徵,以及山脈和高原分佈的規律提出了新的看法。1869年,他被選爲俄國地理學會委員,次年被選爲該會的自然地理部祕書。他的某些論點雖然後來被證明不盡符合實際,但在當時卻引起了地理學界的廣泛興趣。他還對冰河期的一些問題進行了研究,並於1871年去芬蘭和瑞典考察收集冰河期的堆積物,寫出了《關於冰河期的研究》一書,成爲一位地理學家。他對地理科學研究的貢獻受到了科學界的重視。1873年他出版了一部著作,指出當時亞洲地圖中山脈走向從北向南是錯誤的,應該是從西南向東北的走向。在他面前展現出一條走向光輝科學事業的大道。不久,學會又提名請他擔任祕書長,但是他沒有同意。並放棄貴族繼承權,他認爲他的責任已經再也不是去發現新的科學,而應該是幫助人民實行社會正義。 無政府主義大師的誕生 “無政府主義,用來命名這樣一種生活和組織的原則或理論:在此原則或理論下,社會被設想爲沒有了政府——在這種社會里獲得一種和諧狀態不是依靠對於法律的屈從或者是對於任何權力的順從,而是通過不同的地緣或業緣羣體之間所達成的自由協定。這些協定爲着生產或者消費的目的和讓人們對各種各樣的需要和目的滿足而構成。” ——彼得 · 阿歷克塞維奇 · 克魯泡特金 1872年是克魯泡特金一生中的一個重要的轉折點。是年2月,他抱着瞭解西歐革命運動的目的出國旅行。他首先抵達瑞士,在蘇黎世和日內瓦等地訪問了不少俄國留學生(大多是巴枯寧的信徒),並且與第一國際建立了聯繫。當時的瑞士,是無政府主義運動的一箇中心,以米哈伊爾 · 巴枯寧爲精神領袖的汝拉聯合會正在那裏展開積極的活動。這個派別在第一國際中激烈地反對以馬克思、恩格斯爲代表的總委員會的領導,大肆宣揚無政府主義思想。克魯泡特金和他們一拍即合。與汝拉聯合會的成員們相處的日子卻使他畢生難忘,在這段時間裏,他結識了一些著名的無政府主義活動家,如吉約姆、馬隆等,閱讀了大量宣傳無政府主義思想的報刊和小冊子,還深入到汝拉聯合會的普通成員(主要是鐘錶工人)中去進行實際活動。眼見汝拉山區鐘錶工匠自願組成互助的團體,更增加了他自由意志論的信念。所有這一切,對克魯泡特金無政府主義思想的發展帶來深刻的影響。 1872年5月,克魯泡特金從國外旅行歸來。不久,經大學同學德米特里 · 克列門茨介紹,加入了彼得堡的一個革命民粹派的祕密組織——柴可夫斯基小組。當時,民粹派運動在俄國正方興未艾。民粹派建立了不少革命組織,在農民和工人中展開了宣傳和鼓動。 1873年,克魯泡特金受組織的委託,爲柴可夫斯基小組起草了一份綱領,題爲《我們是否應該研究未來制度的理想?》這個綱領的主要思想是屬於克魯泡特金的。 從1874年起,沙皇政府加強了對革命運動的鎮壓,柴可夫斯基小組首當其衝。在領導人先後被捕,組織遭到嚴重破壞的情況下,克魯泡特金還繼續進行活動。可是沒有多久,他也因叛徒的告密而遭逮捕,並被投入彼得保羅要塞。他在這個要塞裏被關押了將近兩年,然後被轉移到另一個地方等待審訊。那時他得了病,便又轉到陸軍醫院的監房去就醫。1876年,在獄外朋友們的精心策劃下,克魯泡特金從陸軍醫院中逃了出來。 克魯泡特金逃亡到了英國,1877年初又到了瑞士。他立即與汝拉聯合會取得聯繫,積極投入了無政府主義國際的活動。在流亡英國期間,克魯泡特金還寫了不少著作,其中主要的有《一個革命家的筆記》(1899年),《法國大革命》(1909年)和《現代科學和無政府主義》(1913年)等。此外,他還爲《大英百科全書》和其他不少科學雜誌撰寫了大量詞條和論文。他的著述涉及到廣泛的學術領域,在科學界產生了較大的影響。1893年,他當選爲英國科學協會委員。1897和1901年曾兩次訪問北美,並在波士頓主持俄國文學史講座。 俄國1905年革命發生以後,他想回國參加實際鬥爭,但沒有成功,因爲沙皇政府揚言要逮捕他。1907年,他作爲客人應邀參加了俄國社會民主工黨在倫敦舉行的第五次代表大會。 1917年2月革命推翻了末代沙皇尼古拉二世,6月克魯泡特金得以回到了離別41年的祖國。75歲高齡的克魯泡特金返回聖彼得堡受到熱烈的歡迎,他拒絕了臨時政府爲他提供的教育部長職務,致力於寫作。 瞭解更多關於“無政府主義”,推薦從《互助論》、《麪包與自由》入門。 ▲藝是每日一拍 二月八日拍品 克魯泡特金 致詹姆斯 · 季佑姆(James […]

How are we to establish a truly free and egalitarian society?

by Ba Jin These days these words “freedom and equality” are part of the vocabulary of each and every one of us. But make a few inquiries and ask: What is freedom? and you will be told “Freedom means freedom of opinion, freedom of the press, freedom of association and assembly, the freedom of secrecy […]

巴金翻译思想概述 : 理想的基石
——安那其主义理论的译述

Un aperçu des pensées de traduction de Ba Jin: la pierre angulaire des idéaux —— Une traduction de la théorie anarchiste 第一节 概说 一 “anarchy”一词源自拉丁语“anarchia”,拉丁词又最初源自希腊语“αναρχíα ”。前缀αν- (an-),表否定“without”(无、没有);后缀-αρχíα (-archy),原指“leader”(军队指挥官),后泛指“ruler”(统治者)。在英文词典里,“anarchy”有这样的解释:absence of government(无政府状态);absence or denial of any authority or established order(没有或否定任何权威或既定秩序) (1) 。科林·沃德(Colin Ward)也有类似的解释:Anarchy […] (2) meaning contrary to authority or without a ruler(意即反权威,否定统治) (3) 。 “anarchism”则是指“the social philosophy […]

Page suivante »