رسالة موجهة إلى أخواتنا وصحابنا المغاربة.

« يجب أن تكون الثورة الأولى ضد الطغيان الأعلى لللاهوت. طالما أننا لا نزال نرجع إلى السماء، سنبقى عبيداً على الأرض »

ميخائيل باكونين

رسالة موجهة إلى أخواتنا وصحابنا المغاربة.

إن الإفلات من العقاب الذي يتصرف به أصحاب العمل، على جانب واحد وعلى جانب واحد من البحر الأبيض المتوسط، ضد مصالح الطبقة العاملة معروف منذ فترة طويلة. في كثير من الأحيان على حساب حياتنا الخاصة.

كانت هناك بالفعل أصوات كثيرة ارتفعت تضامناً قبل سنوات مع عمال النسيج وعمال المناجم المغاربة، وكذلك العمال اليوميين في الريف في قرطاجنة، أو مورسيا، أو الأماكن المجاورة مثل ألميريا.

قبل شهرين فقط، قام عمال المناجم في توست في المغرب بعمل مباشر، ودعوا إلى إضراب عام واحتلوا منجمهم، زاعمين الاحترام والكرامة.

في هذه الأيام نستيقظ مع أنباء عن وفاة أكثر من 28 من عمال طنجة في الورشة غير القانونية التي يعملون فيها، وصعقوا بالكهرباء بعد فيضان. ونحن نعلم بالفعل أنه لن تكون هناك عدالة لهم، لأن العدالة لا تنظر إلا إلى الأقوياء أو السياسيين أو رجال الأعمال. ونحن نرى ذلك في أفريقيا أو أوروبا أو في أي مكان في العالم حيث تداس حقوق وكرامة وحرية الطبقة العاملة على أساس يومي.

من هذا الاتحاد الدولي، CNT AIT، ندعو إلى الاتحاد بين الشعوب والعمال، وسوف ندعم جميع الحملات الرامية إلى تحرير الشعب المغربي العامل أو أي ركن من أركان العالم. نحن نطالب أصحابنا وزملائنا من المنطقة المغربية:

– الأجور المعيشية التي تسمح لك لكسب لقمة العيش، للجميع، مهما كان الوضع الخاص بك.

– ظروف عمل لائقة، وفقا لسلامة العمال والبيئة.

– احترام حرية تكوين الجمعيات في النقابات، وحرية التعبير، وكذلك الحق في الإضراب.

رفيقو التضامن على جانبي البحر الأبيض المتوسط. يمكنك الانضمام إلينا في الكفاح من أجل حرية الإنسان، أو الاستمرار في

السلبية.

هذا هو خيارك

CNT-AIT Cartagena


Lettre à nos compagnes et compagnons marocains après la mort de vingt-huit travailleuses et travailleurs électrocutés dans un atelier illégal à Tanger.

« La première révolution doit être contre la tyrannie suprême de la théologie. Tant que nous aurons un maître au ciel, nous resterons esclaves sur terre. »

Mikhail Bakounine.

L’impunité avec laquelle les employeurs, d’un côté comme de l’autre de la Méditerranée, agissent contre les intérêts de la classe ouvrière est connue depuis longtemps,souvent au détriment de notre vie privée.

Il y a des années, en effet, de nombreuses voix se sont élevées en solidarité avec les travailleurs du textile et les mineurs marocains, ainsi que les journaliers agricoles des campagnes de Carthagène, de Murcie ou des endroits voisins comme Almeria.

Il y a à peine deux mois, des mineurs de Touissit au Maroc ont agi directement, appelant à la grève générale et occupant leur mine, revendiquant respect et dignité.

Ces jours-ci, nous nous réveillons avec la nouvelle de la mort de plus de 28 travailleuses et travailleurs de Tanger (dont au moins 17 femmes) dans l’atelier illégal où ils travaillent et qui ont reçu des décharges électriques après une inondation.

Nous savons déjà qu’il n’y aura pas de justice pour eux, car la justice ne passe que pour les puissants, les politiciens ou les hommes d’affaires. Nous le voyons en Afrique ou en Europe ou partout dans le monde où les droits, la dignité et la liberté de la classe ouvrière sont bafoués au quotidien.

De notre union internationale, la CNT-AIT, nous appelons à l’unité entre les peuples et les travailleurs, et nous soutiendrons toutes les campagnes pour la libération des travailleurs du Maroc ou de n’importe quel coin du monde.

Nous exigeons pour nos amis et compagnes de la région marocaine:

– des salaires décents qui permettent de gagner sa vie, pour tous, quelle que soit sa situation.

– des Conditions de travail décentes, conformes à la sécurité des travailleurs et de l’environnement.

– Le Respect de la liberté d’association dans les syndicats, de la liberté d’expression et du droit de grève.

Compagnons de solidarité des deux côtés de la Méditerranée. Vous pouvez vous joindre à nous dans la lutte pour la liberté humaine, ou continuer à être passif.

Ceci est votre choix !

CNT-AIT Cartagène

https://www.facebook.com/cntcartagena/posts/3643984542315983


Carta dirigida a nuestras hermanas y compañeros marroquíes tras la muerte de veintiocho trabajadoras y trabajadores electrocutados en un taller ilegal en Tánger.  

« La primera revolución debe ser contra la suprema tiranía de la teología. Mientras tengamos amos en el cielo, seguiremos siendo esclavos en la tierra ». Mikhail Bakunin.

La impunidad con la que los empresarios actúan, de un lado y otro del Mediterráneo, contra los intereses de la clase obrera es conocida desde hace tiempo. A menudo a expensas de nuestra vida privada.

De hecho, fueron muchas las voces que se alzaron hace años en solidaridad con los trabajadores textiles y mineros marroquíes, así como con los jornaleros del campo en Cartagena, Murcia o lugares vecinos como Almería.

Hace apenas dos meses, los mineros de Toussit en Marruecos pasaron a la acción directa, convocaron una huelga general y ocuparon su mina, reclamando respeto y dignidad.

Estos días nos despertamos con la noticia de la muerte de más de 28 trabajadores de Tánger en el taller ilegal donde trabajan, y recibieron descargas eléctricas tras una inundación. Ya sabemos que no habrá justicia para ellos, porque la justicia solo mira a los poderosos, políticos o empresarios. Lo vemos en África o Europa o en cualquier parte del mundo donde los derechos, la dignidad y la libertad de la clase trabajadora son pisoteados a diario.

Desde este sindicato internacional, CNT AIT, hacemos un llamado a la unidad entre pueblos y trabajadores, y apoyaremos todas las campañas encaminadas a la liberación de los trabajadores marroquíes o de cualquier rincón del mundo. Les preguntamos a nuestros amigos y colegas de la región marroquí:

– Salarios dignos que le permitan ganarse la vida, para todos, sea cual sea su situación.

Condiciones de trabajo dignas, acordes con la seguridad de los trabajadores y el medio ambiente.

Respeto a la libertad sindical en los sindicatos, la libertad de expresión, así como el derecho de huelga.

Compañeros solidarios a ambos lados del Mediterráneo. Puedes unirte a nosotros en la lucha por la libertad humana o seguir siendo pasivo. Es tu elección

CNT-AIT Cartagena

CNT-AIT Cartagena


Letter to our Moroccan sisters and colleagues after the death of 28 workers electrocuted in an illegal workshop in Tangier.

« The first revolution must be against the supreme tyranny of theology. As long as we have masters in heaven, we will continue to be slaves on earth. »

Mikhail Bakunin.

The impunity with which businessmen act, from one side of the Mediterranean to the other, against the interests of the working class has long been known, often at the expense of our privacy.

In fact, there were many voices that were raised years ago in solidarity with Moroccan textile workers and miners, as well as with farm workers in Cartagena, Murcia or neighboring places like Almería.

Just two months ago, the Toussit miners in Morocco took direct action, called a general strike and occupied their mine, demanding respect and dignity.

These days we woke up to the news of the death of more than 28 workers from Tangier in the illegal workshop where they work, and received electric shocks after a flood.

We already know that there will be no justice for them, because justice only looks at the powerful, politicians or businessmen. We see it in Africa or Europe or anywhere in the world where rights, dignity and freedom of the working class are stamped on a daily basis.

From this international union, CNT AIT, we call for unity between peoples and workers, and we will support all campaigns aimed at the liberation of workers from Morocco or from any other part of the world.

We demand for our friends and colleagues in the Moroccan region:

– Living wages that allow to earn a living, for everyone, whatever their situation.

– Decent working conditions, consistent with the safety of workers and the environment.

– Respect for freedom of association in unions, freedom of expression, as well as the right to strike.

Companions in solidarity on both sides of the Mediterranean, you can join us in the fight for human freedom or you can remain passive.

It’s your choice

CNT-AIT Cartagena

TUNISIE : Solidarité avec la jeunesse révolutionnaire !

Depuis le 15 janvier dernier, la jeunesse de Tunisie, privée de ses droits, méprisée et opprimée, se révolte.

La police mene une répression brutale, des centaines de jeunes ont déjà été arrêtés.

Nous exprimons ici toute notre solidarité indéfectible à la jeunesse révolutionnaire de Tunisie !

Liberté pour tous les jeunes arrêtés !

عيش المقاومة الشعبية المستقلة في تونس !

vive la résistance populaire autonome en Tunisie !

Des compagnons anarchistes des deux rives


Messages de compagnons anarchistes tunisiens :

Ce qui est caractéristique du mouvement de contestation qui a eu lieu depuis le 15 janvier:

C’est un mouvement social qui exprime la grande souffrance endurée par les masses pauvres à cause de la faim, de la maladie et du mépris, tandis que les dirigeants plongent profondément dans cette tragédie en couvrant et en apposant des mafias et en étant distrait par des luttes partisanes étroites et décadentes.

C’est un mouvement général qui utilise les médias sociaux pour s’auto-organiser, un mouvement qui touche toutes les parties pauvres du pays et des quartiers populaires, et qui entre ainsi dans le champ du soulèvement sur le chemin de la révolution.

C’est un mouvement de jeunesse par excellence. Son mobile est la jeunesse qui a ouvert les yeux sur des situations explosives, la jeunesse privée de ses droits, méprisée et opprimée.

L’adoption par le mouvement de la violence révolutionnaire contre la police et visant tous les symboles de l’autorité administrative, financière et commerciale …

Et la fausse distorsion morale qui est fabriquée contre le mouvement n’est que la la preuve de la justesse / véracité de l’approche de ce mouvement … Comment allons-nous faire tomber le régime sans viser tout le pouvoir, chaque autorité ? Les soi-disant pillages et vols … ce n’est que la destruction pratique du mode de production capitaliste et de son état mafieux.

ما تتميّز به الحركة الاحتجاجيّة المندلعة منذ 15 جانفي :

ـ هيّ حركة اجتماعيّة تعبّر عن المعاناة الكبيرة التي تكتوي بها جماهير الفقراء من جوع و مرض و حقرة في حين يمعن الحاكم في تلك المأسات بما تردّى فيه من التغطية عن المافيات و التذيل لها و التلهي بالصراعات الحزبية الضيّقة و المنحطّة .

ـ هيّ حركة عامّة تستعمل وسائل التواصل الاجتماعي للتنظم الذاتي حركة مسّت كلّ جهات البلاد المفقرة و الأحياء الشعبيّة و هي بذلك تدخل نطاق الانتفاض على درب الثّورة .

ـ هيّ حركة شبابيّة بامتياز .. فمحرّكها هم الشباب الذي فتح عينه في الأوضاع المتفجرة شباب محروم و محتقر و مقموع .. ان القوى الثوريّة تتجدد و يدخل نطاقها عناصر جديدة تتثقف و تتفولذ في أتون الصراعات الميدانيّة كما تنهل من التراث الثوري المحلي و العالمي .

ـ اعتماد الحركة العنف الثوري ضد البوليس و تستهدف كل رموز السلطة الادارية و المالية و التجاريّة … و ما التشويه الاخلاقي الكاذب الذي يلفّق ضدّها الّا الدليل على صحة منهج الحركة … فكيف سنسقط النظام دون استهداف كل سلطه ؟ أن ما يسمى نهبا و سرقة … هوّ التحطيم العملي لنمط الانتاج الرأسمالي و دولته المافيوزيّة .

الإعتداء على الملكيّة الخاصّة و السّطو على البضائع … انّه لجرم يقترفه الفقراء إنها همجيّة و سرقة … هكذا يتباكى كلاب رأس المال مشوهين أولاد الحفيانة من الجوعى المهمشين … و لكن همجية رأس المال المتحضّرة و قرف دولته المافيوزيّة لا تحرك لكم جفنا يا أولاد شحيبر … و ماهيّ الثورة ان لم تكن اعتداء سافر على الملكيّة الخاصة و على رأس المال في كل أشكاله رأس مال بضاعي أو نقدي أو عقاري … انها حيازة الفقراء للمصانع و الاراضي و الثروات و تشغيلها في ادارة اجتماعية للمنتجين الاحرار بما يعني تصفية نمط الانتاج الرأسمالي و دولته … فليرتفع عويلكم يا كلاب يا مرتزقة يا جهلة. أولاد الحفيانة يجسدون ارادتهم في التحرر و يبعثون الى الوجود بشكل متعجرف قد لا يروق لكم بعد ان تبخرت أوهامهم حول الدولة و الاحزاب و المنظمات و الشخصيات من مثقفي السلطة و رجال الدين …


اتّفق الجميع على تجريم الشباب و تشويهه و التأليب ضدّه و عومل معاملة قاسيّة جديرة بدولة فاشيّة .. اتفق الجميع من سعيّد  » الانتي سيستام  » الذي توجّه للشباب بخطاب يحتقره ضمنيا و يوعده و يعضه بأخلاقيات كان من الأجدى أن يتحلّى بها في فتح ملفات الفساد … كلّ الأحزاب على بكرة أبيها تندد بالسرقة و الفوضى و التخريب و تتهم بعضها البعض …و على رأس هذه الأحزاب الحزب الدستوري الديكتاتوري و ممثلته الزغراطة التي بان بما لا يدع مجالا للشك و للمرة الألف انها فاشية تكن الاحتقار و الحقد للشباب … و مما يلفت الانتباه عودة بعض الوجوه اليسارية للشارع بشكل مقرف و دون خجل أو حياء يعاودون محاولة الركوب على الحراك الشبابي … و لا بد من الانتباه الى ان مظاهرة تونس وسط العاصمة مظاهرة للمساندة و للمطالبة باطلاق سراح الشبيبة و برغم مشروعيتها الا انها كأغلب مظاهرات تونس تموّه التحركات الاجتماعيّة و تفرغها من محتواها بما تربطها بخيوط بالنظام حتى و هي تتعرض للقمع … مظاهرة تونس لها مشروعيّة لمحدودية تجربة الشباب و الذي رفع رايته عالية عسى يفهم الجميع انهم ليسوا قصرا … كانت الراية المناهضة للفاشية بلونها الأحمر و الأسود تؤكد عصرا جديدا تدخله الحركة الثوريّة بتونس .

Tout le monde s’est mis d’accord pour criminaliser et discréditer les jeunes et de le punir contre lui et a été traité de manière cruelle digne d’un état fasciste.. Tout le monde s’est mis d’accord de Said ′′ Anti System ′′ qui s’adresse aux jeunes avec un discours qu’il méprise implicitement, le promet et le mord avec une éthique qui était plus utile Qu ‘ il l’ait dans l’ouverture des dossiers de corruption… Tous les partis dénoncent le vol, le chaos et le sabotage et s’accusent mutuellement… à la tête de ces partis constitutionnels dictature et sa représentante youyou qui n’a rien à faire Il y a du doute et pour la millième fois c’est un fascisme qui est le mépris et la haine envers les jeunes… Ce qui attire l’attention sur le retour de certains visages gauche dans la rue de manière dégoûtante et sans honte, ils réessayent le mouvement des jeunes… Il faut faire attention à La manifestation de Tunis au centre de la capitale est une manifestation de soutien et d’exiger la libération de la jeunesse malgré sa légitimité, mais comme la plupart des manifestations tunisiennes, les mouvements sociaux et les vident de leur contenu en ce qui les relie à des fils au régime même lorsqu’ils subissent Répression… La manifestation de la Tunisie a une légitimité limitée pour l’expérience des jeunes, qui a levé la vue haute, que tout le monde comprenne qu’ils ne sont pas des palais… Le drapeau anti-fascisme avec sa couleur rouge et noire confirme une nouvelle ère d’intervention du mouvement révolutionnaire en Tunisie.


ما عندكم ما تخسروا كان السلاسل , ولي ما يتحركش ما يفيقش بسلاسلو .  Vous n’avez rien à perdre que vos chaînes, qui ne se bouge pas se réveille avec ses châines.  


A bas lEtat policier, à bas l’Etat de classe ! (Beja)

Le président de la République, Kais Saïed, a déclaré dans un discours : » La constitution est ce que les jeunes ont écrit sur les murs. » alors les murs ont la parole …

يا غنوشي يا سفاح يا قتال أرواح

Oh Ghannouchi espèce de tueur en série

إن الحق في الرفاهية

«إن الحق في الرفاهية يعني إمكانية العيش كبشر وتربية الأطفال بصفتهم أعضاء متساوين في مجتمع أفضل من مجتمعنا، في حين أن « الحق في العمل » يعني الحق في البقاء عبداً مأجوراً منذوراً للشقاء يحكمه بورجوازي الغد ويستغله. الحق في الرفاهية هو الثورة الاجتماعية بينما الحق في العمل ليس أكثر من طاحونة من النشاط الصناعي.لقد حان الوقت ليعلن العامل حقه في الميراث المشترك وحقه في الاستيلاء عليه».

الاستيلاء على الخبز
بيوتر كروبوتكين

 » Le droit au bien-être signifie la possibilité de vivre en tant qu’êtres humains et d’éduquer les enfants pour en faire les membres égaux d’une société meilleure que la nôtre, tandis que le ′′ droit au travail ′′ signifie le droit de rester toujours un esclave salarié qui est gouverné par un bourgeois aujourd’hui comme demain et exploité par un bourgeois.

Le droit au bien-être c’est la révolution sociale ; le droit au travail est tout au plus un bagne industriel.

Il est grand temps que le travailleur proclame son droit à l’héritage commun et qu’il en prenne possession. »

La conquête du Pain, Pierre Kropotkine

بيير جوزيف برودون

Proudhon

بيير جوزيف برودون هو فيلسوف اقتصادي اشتراكي فرنسي وهو أستاذ لكارل ماركس .أهم مؤلفاته:- ما معنى الملكية 1840- نظام التناقضات الاقتصادية – جدول إنشاء الناموس البشري 1840- فلسفة البؤس 1846يتميز برودون بدعوته الصريحة لإلغاء كل أشكال الظلم مما دفعه لتصور مجتمع اناركي تعم فيه العدالة. برودون الفوضوي الأول، ،الحرية اولا وأخيرا. بعد 200 عام على ولادته سنة 1809 لا يزال بيير جوزيف برودون يحتل مركزا مهما في تاريخ الفكر الحديث « مخترع » الفوضوية الحديثة أخذ اشتراكية سان سيمون وشارل فورييه ليطورها ويؤثر في الملايين عبر اشتراكية ذات الطابع السلمي .كان برودون ينادي بالثورة غير عنفية ما أدى إلى صدمته من العنف الذي رافق ثورة 1848 في فرنسا .أثر عالم الإجتماع والاقتصاد الفرنسي في جيل كامل من المفكرين اهمهم ربما كارل ماركس الذي كان يرى أن صاحب اعترافات ثورية مؤسس الإشتراكية الطوباوية ومسهم مهم في تكوين الإشتراكية العلمية، واكتشف ماركس برودون عندما نشر هذا الأخير(ما هي الملكية؟) بحث في مفهوم القانون والحكومة « في 1840 واقتنع بعد قراءته بضرورة إزالة الملكية الخاصة .لفت هذا الكتاب أنظار السلطات الفرنسية إلى برودون إلى جانب كل المفكرين آنذاك. فلاحقته الدولة ،وبدأت صداقة بالمراسلات بينه بين ماركس .والتقى برودون ماركس عندما كان صاحب « رأس المال » منفيا في باريس.لكن صداقة الرجلين انتهت عندما نشر ماركس (بؤس الفلسفة ) ردا علي كتاب برودون(نظام التناقضات الاقتصادية أو فلسفة البؤس ).ورغم ذلك لم يكن برودون ينتقد ماركس علنا ،برودون أصلا لم يكن لطيفا بحق الفكر الإشتراكي الشيوعي إذ كان يرى مثلا أن  » الشيوعية عديمة وتمثل السكون ،الليل والصمت  » كما قال في كتابه « فلسفة البؤس  » .وكان يقول عن اشتراكية فورييه انها لا تحتوي سوى الحماقات والجهل .وكان صاحب مقولة الملكية الخاصة هي سرقة ،يرى أن الحرية سبب عدم المساوات لكنها ضرورية ،وأن التطور التقني يزيد الإنتاج لكنه يستعبد الأجير. كما كان يعتقد بأن هذه التناقضات أزلية لكنها لا تؤدي إلى زوال الرأسمالية كما كان ماركس يقول. لم يترك برودون مجالا إلا وعمل فيه فكان اعلانيا،صحافيا،وعالم إجتماع واقتصاد. ومن هنا تأثيره الكبير في مفكري عصره مثل ميخائيل باكونين الذي طور اشتراكية برودون فيما عرف لاحقا ب (الإشتراكية التحررية).عالم الإجتماع الفرنسي جورج سوريل والناشر الأمريكي بنجامين تاكر كما أسهم عمله في ثلاثة صحف أسسها ابان ثورة 1848 في نجاحه لعضوية الجمعية التأسيسية في ذاك العام. إذ وصل عدد النسخ المبيعة من إحداها إلى 70 ألف ما جعله في موقع تأثير مباشر في الناس لكن لم يأت العام التالي إلا ودخل السجن لثلاثة سنوات لاهانته رئيس الجمهورية آنذاك لويس بونابارت. بعد 10 سنوات سيصدر حكم ثاني بسجنه إثر نشر كتابه(الأسس الجديدة للفلسفة )فهرب إلى بلجيكا ويرفض من هناك مع فكتور هوغو ولوي يلان العفو عنهم. » »الفوضوية هي الترتيب في السلطة «  » كان يقول برودون الذي أسس أول مصرف يقرض بفوائد منخفضة كان وراء فكرة الصناديق التضامنية التي تنتشر اليوم في شتى العالم.تأثير سان سيمون كان واضحا في أفكار برودون فهو كان يؤمن باولوية الإقتصاد على السياسة وبان علم الإقتصاد هو الوحيد القادر على إحداث تغيير في المجتمع. برودون ما زال حاضرا اليوم إذ أن التعقيد الذي اتسم به فكرة جعل عديدين يأخذون منه ما يناسبهم ليطوره مثل الفدرالية ،الإقليمية الغير مركزية ليصبح برودون الجد المؤسس لأكثر من 10 تيارات فكرية سياسية حول العالم.

Manifestations des exilés anarchistes espagnols à Oran (Algérie), 1er Mai 1946

Manifestaciones de anarquistas españoles exiliados en Orán (Argelia), 1 de mayo de 1946

Demonstrations by Spanish anarchists exiled from in Oran (Algeria), May 1, 1946

مظاهرات الأناركيين الإسبان المنفيين في وهران (الجزائر) ، 1 مايو 1946

(Photos prises par Álvaro Ponce de León, militant de la CNT-AIT espagnole réfugié en Algérie à partir de 1939.)

Los obreros refugiados españoles al pueblo argelino por la Fiesta del Trabajo

Les travailleurs réfugiés espagnols au peuple algérien pour la fête du travail

The spanish workers refugees to the algerian people for the Labor Day

عمال لاجئون اسبان للشعب الجزائري لمهرجان العمل

AIT – Movimiento Libertario Español
Para nosotros los trabajadors de España nos señalla dos deberes : luchar por la liberaction de nuestro pueblo y por la emancipación de los Oprimidos del universo ¡ Ayudadnos ¡
¡Trabajadores ¡ esta lucha recuerda a todos los explotados del Mundo su deber de luchar por su emancipación.
La emancipación de los trabajadores será la obra de los trabajadores mismos.

AIT – Mouvement libertaire espagnol
Pour nous travailleurs d’Espagne, se signalent deux devoirs : lutter pour la libération de notre peuple et lutter pour l’émancipation des opprimés de l’univers.
Travailleurs! Cette lutte rappelle à tous les exploités du monde leur devoir de lutter pour leur émancipation.
L’émancipation des travailleurs sera l’œuvre des travailleurs eux-mêmes.

AIT – Spanish Libertarian Movement
For us workers in Spain, we points out two duties: to fight for the liberation of our people and to fight for the emancipation of the Oppressed of the universe. Help us!
Workers! This struggle reminds all the exploited of the world of their duty to fight for their emancipation.
The emancipation of the workers will be the work of the workers themselves.

AIT – الحركة الليبرتارية الإسبانية
بالنسبة لنا نحن العمال في إسبانيا ، فإنه يشير إلى واجبين: أن نناضل من أجل تحرير شعبنا ومن أجل تحرير مظلوم الكون. ساعدونا!
العمال: هذا النضال يذكر كل المستغلين في العالم بواجبهم في النضال من أجل تحررهم.
إن تحرر العمال هو عمل العمال أنفسهم.

Vive la solidarité internationale !

A notre compagnon Sameh Saeed Aboud

أنا أزرع فسائل للحرية والمساواة لعلها تثمر يوما ويجد من يبحث عنها ما يشبعه

Je plante des semis de liberté et d’égalité, afin qu’elles portent un jour leurs fruits, et que ceux qui les recherchent trouveront pleine satisfaction (Profil du blog de Sameh)

Ce 23 juillet 2020, notre compagnon Sameh Aboud aurait eu 64 ans. Il est parti trop tôt le 18 janvier 2018, après une maladie fulgurante.

Sameh est un des pionniers de la résurgence de l’anarchisme dans la région arabophone. Militant de gauche dès les années 79 , dans des organisations marxistes-léninistes égyptiennes, l’échec du Socialisme réel et l’effondrement du bloc soviétique l’a amené non pas à jeter le bébé révolutionnaire avec l’eau du bain marxiste, comme l’ont fait nombre de « camarades » dans le monde entier, mais à mener une réflexion profonde sur la révolution, le socialisme, l’organisation etc … réflexion qui l’a amené à considérer positivement l’anarchisme comme moyen et fin de la lutte révolutionnaire. il fait partie des précurseurs du mouvement anarchiste égyptien, qui a éclot lors de la Révolution de 2011 de la place Tahrir.

Il a également participé à de nombreux collectifs, dont le Comité de solidarité populaire avec les peuples palestinien et libanais, et dernièrement le groupe égyptien contre la mondialisation.

https://dc606.4shared.com/img/FWlv1FZQce/s21/14ca27cf340/___online

Penseur radical et profond, o n lui doit la publication de nombreux textes de recherches sur le droit (il était Directeur de recherche au Centre Al-Mahrousa pour la publication, les services de presse et l’information) mais aussi sur l’anarchisme, les coopératives, les problème sociaux. Il fut à l’origine de la publication – souvent pour la première fois en arabe – de classiques de la littérature anarchiste. Il avait créé un maison d’édition pour essayer de rendre ces livres accessibles au plus grand nombre. Toujours dans ce même souci de diffusion maximale, il avait participé à la bibliothèque anarchiste arabe en ligne, la « black cat library ».

Nous avions entretenu une correspondance avec Sameh depuis le début des années 2000. nous avions traduits en français certains de ses textes et il en avait traduit en arabe un certain nombre des notre, notamment lors des émeutes des banlieues de 2005.

اللاسلطو ,سامح سعيد عبود

Pour que ne disparaisse pas dans le vide digital l’oeuvre de notre compagnon, nous avons repris le flambeau de la « black cat librairy ». Ces chers livres sont désormais de nouveaux accessibles en ligne les ouvrages, dont son propre ouvrage « اللاسلطوية » , l’anarchisme, qui est la première introduction aux principes anarchistes rédigés en arabe et pour un public arabophone.

Par ailleurs la meilleure façon d’honorer la mémoire de notre compagnon est d’enrichir cette bibliothèque virtuelle de nouveaux titres, ce que nous faisons chaque fois que possible.

La bibliothèque est en ligne à l’adresse suivante :

http://cnt-ait.info/category/inter/arabe/bcl/

des compagnons anarchosyndicalistes en France

Nous reproduisons ci-dessous un texte de nos compagnons anarchistes tunisiens pour honorer sa mémoire. Nous les remercions d’avoir accepté que nous le rediffusions.

L’image contient peut-être : 1 personne, lunettes et gros plan

اليوم يوافق عيد ميلاد الرفيق سامح و قد توفي يوم 18 جانفي 2018 و بهذه المناسبة اردت التعريف به و ببعض اعماله … كم نفتقد كتاباتك يا رفيق …
الاسم : سامح سعيد عبود
تاريخ الميلاد :23/7/1956
محل الميلاد : مدينة العمال ـ إمبابة ـ الجيزة ـ مصر
المؤهلات : خريج معهد البصريات بالقاهرة عام 1980 ، وحاصل على ليسانس حقوق جامعة القاهرة عام 1988
العمل:
مديرالبحوث بمركز المحروسة للخدمات الصحفية والأبحاث والنشر
من عام 1996 ،بعد فترة من العمل كمحامى حر من عام 1988 إلى 1996
التاريخ السياسى:
النضال السياسى عبر العديد من المنظمات اليسارية والماركسية اللينينية المصرية من عام 1979وحتى عام 1993، و المشاركة فى العديد من اللجان العامة التضامنية كلجان المناصرة للشعبين الفلسطينى واللبنانى ، و آخرهما اللجنة الشعبية المصرية لدعم انتفاضة الشعب الفلسطينى والمجموعة المصرية لمناهضة العولمة .
تم الانتقال تدريجيا بدأ من أوائل التسعينات من صفوف اليسار الماركسى اللينينى إلى اليسار اللاسلطوى عبر نقد الماركسية اللينينية .
المؤلفات:
1 ـ الجزء الأول من موجز تاريخ المادة و الوعى ـ صدرت الطبعة الأولى عن دار الثقافة الجديدة بالقاهرة عام 1991ـ باقى الأجزاء لم تنشر بعد
2 ـ العلم والأسطورة منهجان للتغيير الاجتماعى ـ صدرت الطبعة الأولى عن مركز المحروسة للخدمات الصحفية والأبحاث والنشر فى يناير 1998والطبعة الثانية فى يناير 1999
3 ـ انهيار عبادة الدولة ـ صدرت الطبعة الأولى عن مركز المحروسة للخدمات الصحفية والأبحاث والنشر فى يناير 1998
4 ـ مجموعة مقالات الفسائل المنشور بموقعى التحررية الجماعية و الحوار المتمدن , ومدونة الفسائل
5 ـ كتاب تاريخ الكون المنشور بموقعى التحررية الجماعية و الحوار المتمدن
6 ـ مجموعة من الأبحاث القانونية منها قانون الجمعيات الأهلية فى ظل القانون 32لسنة 1964 عن مركز المساعدة القانونية بالقاهرة عام 1997، قانون الجمعيات الأهلية والتدهور المستمر فى حالة حقوق الإنسان عن مركز الأرض بالقاهرة عام2002،والمشاركة فى بحث العنف ضد المرأة والتقرير العمالى عن مركز المحروسة للخدمات الصحفية والأبحاث والنشر فى عام
7ـ اعداد وتحرير كتاب غروب شمس الأنظمة العربيةعن مركز المحروسة للخدمات الصحفية والأبحاث والنشروله ترجمات عديدة وسلسلة من المقالات حول تاريخ اللاسلطوية والتعاونيات….
وله ترجمات عديدة وسلسلة من المقالات حول تاريخ اللاسلطوية والتعاونيات….

لروحك السلام و السكينة …

=======

اللاسلطوية

أفكار برودون، باكونين، وكروبوتكين قد أهملت من قبل التاريخ، خصوصا في المنطقة العربية. لكن اليوم هناك تنامي للاهتمام بتلك الأفكار التحررية خصوصا مع فشل الاشتراكية السلطوية. إن تاريخ اللاسلطوية هو تاريخ مقاوم ضد السلطة، ضد اضطهاد الدولة، وضد استغلال الرأسمالية. في هذا النص يغطي سامح سعيد عبود تاريخ اللاسلطوية، أهدافها وممارستها ويتحدث عن مستقبل هذه الحركة. هذا الكتاب الصغير هو أساسي في التعرف على اللاسلطوية.

الإله والدولة – ميخائيل باكونين

يعد هذا الكتاب أشهر الأعمال الأدبية للمنظر الفوضوي الروسي ميخائيل باكونين.

  يرى باكونين أن فكرة الله تضمن التنازل عن العقل البشري والعدالة؛ وأنها العامل الأكثر حسما في إنكار حرية الإنسان، وتقود إلى استعباد الجنس البشري، نظرية وممارسة، ويخلص إلى ضرورة التخلص من فكرة وجود الله.

اكتشف الكتاب من قبل كارلو كافييرو، أحد الفوضويين  المعروفين وأحد أصدقاء باكونين، وذلك بعد موت باكونين. ترجم الكتاب إلى الفرنسية  ووزعه كمنشور في العام. 1882

كافييرو هو من عنون الكتاب بـ « الله والدولة » (تم تعريبه بعنوان « الإله والدولة ») حيث كان عنوانه الأصلي:   » الصوفية التاريخية للمدارس الشيوعية ». 

PLANCHES d’AUTOCOLLANTS ANTI-GUERRE A IMPRIMER

le Capitalisme c’est la guerre !

(français, anglais, esperanto, turc, kurde, arabe, persan, hébreu)

Modèle d’autocollants anti-guerre à imprimer sur des planches autocollantes adhésives :

(lire la suite pour télécharger la planche complète)

Planche complète d’autocollants A4 à télécharger et imprimer sur des étiquettes autocollantes (format 8 étiquettes / page)

من نحن ؟


من نحن ؟


إننا فاسدون بسبب التعليم الذي يقتل فينا روح الثورة منذ الطفولة , ليضع فينا روح الخضوع للسلطة , إننا فاسدون بوجودنا تحت عصا  القانون الذي يتحكّم في كل حدث في الحياة – ولادتنا و تعليمنا و تطورنا و حبنا و صداقاتنا – و لو استمرت دولة السلطة و القانون فسنفقد كل مبادرة و كل عادة تفكير من أجل أنفسنا . و الظاهر أن مجتمعنا لم يعد قادرا على فهم إمكانية وجوده إلا في ظل سيادة قانون وضعته حكومة نيابية تمثيلية تدار من قبل حفنة من الحكام . و عندما ذهب إلى حد تحرير نفسه من العبودية , كان همه الأول إعادة تشكيل العبودية على الفور . و لم تستمر “سنة أولى حرية” أكثر من يوم واحد , لأن الرجال في اليوم التالي مباشرة وضعوا أنفسهم تحت وطأة القانون و السلطة

Qui sommes-nous ?


Nous sommes corrompus à cause de l’éducation qui nous tue l’esprit de révolution dès l’enfance, pour nous donner l’esprit de soumission au pouvoir, nous sommes corrompus en étant soumis à la loi qui contrôle chaque événement de la vie – notre naissance, notre éducation, notre développement et nos amitiés – et si l’état de pouvoir et de loi continue, nous perdrons Chaque initiative et chaque habitude de penser par nous-mêmes. Il semble que notre société ne puisse plus comprendre la possibilité de son existence qu’en vertu d’une loi établie par un gouvernement parlementaire représentatif dirigé par une poignée de dirigeants. Lorsqu’il est allé jusqu’à se libérer de l’esclavage, son premier souci était de reconfigurer immédiatement l’esclavage. La «première année de liberté» n’a duré qu’un jour, car les hommes se sont placés le lendemain sous le poids de la loi et du pouvoir.

? cnt-AIT ماهي نقابة العمل العام،رابطة العمال الدولية

ماهي نقابة العمل العام،رابطة العمال الدولية cnt-AIT هي إتلاف جمع كل الذين من فئة المستقلين،الذين يريدون محاربة النظام الرأسمالي و الدولة و الوصول الي مجتمع تحرري   ولا سلطوي ،و ذلك من خلال العمل الجماعي المباشر ،الإدارة الذاتية للعمل النضالي ،التضامن الطبقي ،رفض أي تنازل مع أرباب العمل أو السلطة أو وسائل الإعلام،مقاطعة الإنتخابات ،رفض عضوية كل من يأتي من القوى القمعية للدولة ،التي تعتبر من أعداء العمال.و هي تمثل في فرنسا الرابطة الدولية للعمال.
الأسباب الدولية لهم نقط مشتركة الرأسمالية