(Article mis en ligne originellement le lundi 28 avril 2003)

ALGER – En Algérie, la Kabylie est paralysée par une grève générale.

Des manifestations sont prévues pour le 23ème anniversaire du « Printemps berbère » dans les trois principales villes de la région, Tizi Ouzou, Béjaïa et Bouira.

Les âarchs, fer de lance de la contestation en Kabylie, ont appelé à la grève générale et à des manifestations dans cette région pour commémorer le « Printemps berbère » et demander la libération des détenus du mouvement incarcérés depuis plusieurs mois.

L’insurrection Algérienne…

Ce manifeste est redige par les « Amis Italien des Aarch » le mois de decembre 2002 a Roveretto, une ville au nord d’italie, et qui est diffuse dans plusieurs villes italiennes. Il sert de base pour une large campagne d’informations qui a porte ses initiateurs a une serie de rencontre dans plusieurs villes Italiennes (Roveretto en decembre 2002, Milano en Janvier 2003 et Venezia em mars 2003). Dans le meme cadre, les amis des Aarch italiens organisent une nouvelle rencontre le 14/06/2003 a la ville de Bologne.

Paru dans Combat syndicaliste de la CNT-AIT publié à Toulouse, n° 183 Septembre 2002, précédé du chapeau suivant : «Combat syndicaliste a déjà reproduit dans son numéro 182 le tract « Le grand camouflage », diffusé par “Quelques amis français des aarchs”. L’un d’eux, Robert Vasseur, s’est prêté à l’entretien que nous publions maintenant.»

Seconde partie de l’interview de Robert Vasseur paru dans dans le Combat syndicaliste CNT AIT publié à Toulouse, no 183, précédé du chapeau suivant : «Combat syndicaliste a déjà reproduit dans son numéro 182 le tract « le grand camuflage », diffusé par “Quelques amis français des aarchs”. L’un d’eux, Robert Vasseur, s’est prêté à l’entretien que nous publions maintenant.»

(Relayé dans le Combat Syndicaliste de la CNT-AIT à Toulouse , en 2002)
Alors qu’en Kabylie la répression frappe le mouvement révolutionnaire des aarchs (assemblées et comités de villages et de quartiers), le silence fait en France sur ce mouvement, depuis des mois, n’est rompu que par quelques rares informations, presque toujours assorties de mensonges et de calomnies.

« Il me semblerait plus satisfaisant, pour ma part, puisqu’il s’agit d’hommes qui se sont illustrés par des actes, qu’on ne les honorât qu’avec des actes […]. Il est difficile en effet de trouver pour les célébrer les mots justes, quand la réalité des faits n’est pas toujours admise sans peine. L’auditeur bien informé et favorablement prévenu risque, étant donné ce qu’il attend et ce qu’il sait, d’être déçu par ce qu’il entend. Et celui qui n’est pas au courant pourrait bien par jalousie, soupçonner quelque exagération, là où on lui parIe d’actions qui dépassent ses possibilités. L’éloge des actions d’autrui n’est supportable que dans la mesure où l’on se croit soi-même capable de faire ce qu’on entend louer. Une action dépasse-t-elle nos forces, des lors l’envie engendre le scepticisme. »

Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse.