منجانب:- ورکرز سولیڈیریٹی فیڈریشن ( آئیوا پاکستان)

تحریر:- محمد عاقب

تعارف

پاکستان کی سیاسی صورتحال ہمیشہ پیچیدہ اور کثیر الجہتی رہی ہے۔ ایک انارکسٹ اس کا جائزہ لیتے ہوئے طاقت کے روایتی ڈھانچے کو چیلنج کرنے، ریاست کے کردار پر سوال اٹھانے، اور حکمرانی کی متبادل شکلوں اور نچلی سطح پر سرگرمی کے امکانات کو تلاش کرتا ہے۔ انارکی، جسے اکثر افراتفری کے طور پر غلط سمجھا جاتا ہے، رضاکارانہ تعاون، ڈی سنٹرلائزیشن ، اور درجہ بندی کے اختیارات کو مسترد کرنے کے اصولوں کو مجسم کرتا ہے۔ اس مضمون میں، ہم پاکستانی سیاسی منظر نامے کو ایک انارکسٹ نقطہ نظر سے دیکھیں گے، جس میں اہم مسائل، مزاحمت کے طریقوں، اور زیادہ منصفانہ اور مساوی معاشرے کی جانب ممکنہ راستوں کو اجاگر کیا جائے گا۔

طاقت کا ارتکاز اور ریاست

انارکسٹوں کا کہنا ہے کہ طاقت، جب چند لوگوں کے ہاتھوں میں مرکوز ہو جاتی ہے، تو جبر اور عدم مساوات کا باعث بنتی ہے۔ پاکستان میں، طاقت کی حرکیات ایک غالب سیاسی اشرافیہ کی خصوصیت ہے جو وسائل، اداروں اور فیصلہ سازی کے عمل کو کنٹرول کرتی ہے۔ سیاسی جماعتیں، جو بااثر خاندانوں کے ساتھ منسلک ہیں یا نسلی بنیادوں پر، اس جمود کو برقرار رکھنے کا رجحان رکھتی ہیں۔

ریاستی اپریٹس، ایک مرکزی اتھارٹی کی نمائندگی کرتا ہے، درجہ بندی کے ڈھانچے کو تقویت دیتا ہے۔ یہ قانون سازی، سیکورٹی فورسز، اور اقتصادی پالیسیوں پر کنٹرول کا استعمال کرتا ہے. انارکسٹوں کا استدلال ہے کہ ریاست، اپنی فطرت کے مطابق، اپنی طاقت کو برقرار رکھنے اور حکمران طبقے کے مفادات کا تحفظ کرنا چاہتی ہے، اکثر پسماندہ برادریوں کی قیمت پر۔ اس طرح، ریاست کی اتھارٹی کو چیلنج کرنا پاکستان میں انارکسٹ تنقید کا ایک اہم پہلو بن جاتا ہے۔

گراس روٹ موومنٹ اور ڈائریکٹ ایکشن

انارکسٹ نچلی سطح کی تحریکوں اور جابرانہ طاقت کے ڈھانچے کو چیلنج کرنے کے ذرائع کے طور پر براہ راست کارروائی کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ پاکستان میں سماجی اور سیاسی تحریکوں کی ایک طویل تاریخ ہے جو مختلف شکایات، جیسے کہ مزدوروں کے حقوق، صنفی مساوات، اور نسلی خود مختاری سے چلتی ہیں۔ یہ تحریکیں اکثر قائم شدہ سیاسی چینلز سے باہر چلتی ہیں اور ہڑتالوں، احتجاجوں اور سول نافرمانی جیسے حربے استعمال کرتی ہیں۔

مثال کے طور پر، پشتون تحفظ موومنٹ (پی ٹی ایم) وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں (فاٹا) میں ریاست کی بھاری ہاتھ والی سیکیورٹی پالیسیوں کے ردعمل کے طور پر ابھری۔ پی ٹی ایم کے انصاف، غیر فوجی کارروائی، اور احتساب کے مطالبات انسداد دہشت گردی کی کارروائیوں سے متاثر پسماندہ کمیونٹیز کے ساتھ گونجتے ہیں۔ پرامن مظاہروں کو منظم کرکے اور بیداری پیدا کرکے، تحریک نے غالب بیانیہ کو چیلنج کیا اور ریاست پر دباؤ ڈالا کہ وہ اپنے خدشات کو دور کرے۔

ایک اور قابل ذکر مثال عورت مارچ (خواتین کا مارچ) ہے، جو صنفی مساوات کی وکالت کرتا ہے اور پدرانہ اصولوں کو چیلنج کرتا ہے۔ اس تحریک نے اپنی براہ راست کارروائی کے نقطہ نظر کے ذریعے نمایاں توجہ حاصل کی، سڑکوں پر ہونے والے مظاہروں اور اظہار کی تخلیقی شکلوں کو استعمال کرتے ہوئے پسماندہ خواتین اور غیر بائنری افراد کی آواز کو بڑھاوا دیا۔

ڈی سنٹرلائزیشن اور افقی ڈھانچے

انارکسٹ، ڈی سنٹرلائزیشن فیصلہ سازی کے عمل اور افقی ڈھانچے کی وکالت کرتے ہیں جو مقامی کمیونٹیز کو

امداد باہمی کے تحت چلانے کا تصور پیش کرتی ہے۔

۔ پاکستان میں، قبائلی اور دیہی ڈھانچے کا وجود گورننس کے متبادل ماڈلز کو تلاش کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ کچھ مقامی کمیونٹیز، جیسے کہ چترال میں کالاش لوگ، روایتی نظام کو برقرار رکھے ہوئے ہیں جو فرقہ وارانہ فیصلہ سازی اور وسائل کی تقسیم کو فروغ دیتے ہیں۔

انارکسٹ تھیوری خود مختار اور خود مختار کمیونٹیز کے قیام کی حوصلہ افزائی کرتی ہے جو اتفاق رائے کی تعمیر اور اجتماعی فیصلہ سازی کو ترجیح دیتی ہیں۔ مرکزی اختیار کو چیلنج کرتے ہوئے اور مقامی خود مختاری کو فروغ دے کر، انارکسٹ ایک ایسے معاشرے کا تصور کرتے ہیں جو اپنے اراکین کی ایجنسی اور تنوع کو تسلیم کرتا ہو۔

نتیجہ: آزاد مستقبل کی تلاش

پاکستانی سیاسی صورتحال کے بارے میں انارکسٹ نقطہ نظر طاقت کے ارتکاز پر تنقید پیش کرتے ہیں، براہ راست کارروائی اور نچلی سطح پر تحریکوں کی وکالت کرتے ہیں، اور حکمرانی کی ڈی سنٹرلائزیشن شکلوں کے امکانات کو اجاگر کرتے ہیں۔ انارکزم کے بنیادی اصول ہمیں جمود پر سوال کرنے اور متبادل مستقبل کا تصور کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔

انارکزم کے ارد گرد بات چیت میں شامل ہو کر، پاکستانی سیاسی امکانات کے بارے میں اپنی سمجھ کو وسیع کر سکتے ہیں اور طاقت کی مضبوط حرکیات کو چیلنج کر سکتے ہیں جو عدم مساوات اور جبر کو برقرار رکھتی ہے۔ اجتماعی کوششوں اور انصاف اور خودمختاری کے عزم کے ذریعے ہی ایک زیادہ مساوی اور آزاد معاشرہ تعمیر کیا جا سکتا ہے، جہاں طاقت کی ڈی سنٹرلائزیشن ہو،

اور امداد باہمی کا معاشرہ قائم ہو۔

سیاہ و سرخ سلام