Ebru Firat, is a young woman, with a strong, enthusiastic and courageous personnality. She is born in a small village in South West of France, in a family of Kurdish origin, and she grew up in the popular district of Mirail until she came 18 years of age. On March 25, she turned 28 years old. However, for the third consecutive year, she will be alone to celebrate her birthday, in a cell of 3 m², in a prison in Turkey.
Entretien avec maître Casero, avocat d’Ebru Firat (2017)
Ebru Firat est une jeune franco-kurde qui s’est engagée au côtédes Kurdes en tant qu’aide-soignante dans le conflit syriencontre Daesh. Voulant rentrer en France, elle a été interpellée enTurquie et condamnée à cinq ans de prison fermes. Avant de revenirsur son histoire, et afin de mieux comprendre sa situation, il nousapparaît comme indispensable de dresser un état des lieux des relations entre Turcs et Kurdes. Les informations contenues dans cetarticle sont issues d’un entretien que nous avons pu avoir avec l’une de ses avocats, Maître Casero
ENTRE VIOLENCE ET NON VIOLENCE
Par définition une société anarchiste ne peut reposer sur la violence. Or, pour parvenir à une telle société, il y a un préalable (abolir le pouvoir) et une grande question : comment se fera l’abolition de ce pouvoir ? Avec ou sans violence ? Avec violence ? Mais, dans ce cas, l’utilisation de la violence révolutionnaire, une fois le pouvoir détruit, aura-t-elle pour conséquence de rendre impossible l’édification d’une société sans rapports de domination ? C’est là une des questions auxquelles les militants anarchistes doivent s’efforcer de répondre. Cet article est une contribution à cet indispensable débat.
Confusion «antisioniste» et opportunisme d’extrême gauche
(Publié dans « Anarchosyndicalisme » n°140, été 2014)
Habituellement, en dehors de son courrier deslecteurs, Anarchosyndicalisme! publie des articles rédigés par des militants de la CNT-AIT. Pour aborder le thème de l’antisémitisme, nous avons choisi d’une part de nous entretenir avec Yves Coleman, militant internationaliste indépendant qui connait particulièrement bien cette question. Il est évident que si nous prenons la responsabilité de publier ce texte, c’est que, sur le fond de la question (antisionisme / antisémitisme) nous partageons le point de vue de l’auteur, même si nous ne faisons pas nôtre l’ensemble de ses positions qu’il développe par ailleurs (par exemple, ce qui concerne la notion de peuple ou d’autodétermination).
La rédaction
La Commune de Paris vue par les Anarchistes
18 mars 1871, début de la commune de Paris. En attendant que ne revienne le temps des cerises, nous vous proposons de télécharger la brochure sur « La Commune de Paris vue par les anarchistes (1878 – 1930) » Bonne lecture et à bientôt sur les barricades ! La Commune de Paris vue par les anarchistes […]
ALGERIE : PERSISTANCE ET PRESENCE LIBERTAIRE
De nouveau le peuple en Algérie reprend le flambeau de la lutte contre le despotisme et pour la liberté. Certains des mots d’ordre (« le peuple refuse l’ingérence de tout parti politique dans son projet ») et des modes d’actions (assemblées de discussions ouvertes dans la rue, refus des symboles de partis politiques) témoignent d’un esprit que l’on peut qualifier de libertaire au moins en partie.
ALGERIE : CARNET DE ROUTE (Décembre 2003)
Trois interviews empruntés à la revue autonome MACACHE («Macache : expression de la négation, rien. Rien, parce que, de cette société de classe, il n’y a rien à vouloir, de sa démocratie rien à attendre. Rien, parce que, face au capital, il n’y a rien à négocier, face à l’État rien à revendiquer. Rien, rien que la guerre sociale !».)
1.LE MOUVEMENT A BRISE LA PEUR (entretien Salem, fin décembre 2003
2.ENTRETIEN AVEC LE CLA (Conseil des Lycées d’Alger), décembre 2003
3.CHÔMEURS : ON EST ASSIS SUR UN BARIL DE POUDRE !, décembre 2003
Algérie : la Kabylie est paralysée par une grève générale (2003)
(Article mis en ligne originellement le lundi 28 avril 2003)
ALGER – En Algérie, la Kabylie est paralysée par une grève générale.
Des manifestations sont prévues pour le 23ème anniversaire du « Printemps berbère » dans les trois principales villes de la région, Tizi Ouzou, Béjaïa et Bouira.
Les âarchs, fer de lance de la contestation en Kabylie, ont appelé à la grève générale et à des manifestations dans cette région pour commémorer le « Printemps berbère » et demander la libération des détenus du mouvement incarcérés depuis plusieurs mois.
ULAC SMAH ULAC – PAS DE PARDON : L’INSURRECTION EN ALGERIE EST AUSSI LA NOTRE
L’insurrection Algérienne…
Ce manifeste est redige par les « Amis Italien des Aarch » le mois de decembre 2002 a Roveretto, une ville au nord d’italie, et qui est diffuse dans plusieurs villes italiennes. Il sert de base pour une large campagne d’informations qui a porte ses initiateurs a une serie de rencontre dans plusieurs villes Italiennes (Roveretto en decembre 2002, Milano en Janvier 2003 et Venezia em mars 2003). Dans le meme cadre, les amis des Aarch italiens organisent une nouvelle rencontre le 14/06/2003 a la ville de Bologne.
Le calvaire des indigènes algériens (1924)
“Tous les hommes naissent libres et égaux en droits.” C’est la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui raconte cela. Mais il est facile de prouver que cette égalité n’a jamais existé pour nous, indigènes algériens.
Nos droits, les voici, tels que les comprennent les canailles sanguinaires, les pirates rapaces qui, sous prétexte de colonisation, nous ont apporté les soi-disant “bienfaits” de leur “civiisation”.