Date Wed, 14 Dec 2022
MPT Acharya nasceu em 15 de abril de 1887 em Chennai em uma família Bhramin. Desde os primeiros anos esteve envolvido na luta nacionalista. Ele editou uma revista nacionalista para seu tio. Quando o jornal foi suprimido pelas autoridades coloniais, Acharya teve que fugir para Pondicherry, controlada pelos franceses. Sentindo que não estava seguro lá, ele deixou a Índia e desembarcou na França. Ele logo se mudou para Londres e ingressou na Indian House com V.D Savarkar, Madan Lal Dhingra e outros nacionalistas indianos. Quando Dhingra assassinou Sir William Hutt Curzon Wyllie em 1909, a Indian House logo se desintegrou. —- Em 1909, junto com outro revolucionário indiano chamado Sukhsagar Dutt, chegaram à região de Riff, no Marrocos, com o objetivo de se juntar à rebelião armada contra o colonialismo espanhol. Mas esta aventura falhou, pois os rebeldes riffianos não estavam dispostos a recrutar os dois índios por suspeita de serem espiões.
Nos anos seguintes visitou Berlim, Munique e em novembro de 1911 esteve em Constantinopla para obter o apoio muçulmano contra os britânicos. Em 1912 mudou-se para Nova York e em 1914 para São Francisco, onde editou a edição Tamil do jornal do Partido Gadar. Gadar Party foi criado há um ano, com a ajuda de seu amigo e membro do IWW, Har Dayal. Har Dayal passou um tempo com Emma Goldman e quando Dayal foi deportado em 1914 por ser um « anarquista », Emma protestou e escreveu sobre isso no jornal Mãe Terra.
Foi nessa época que Acharya viu a verdadeira face das democracias ocidentais e se opôs à noção de estados-nação. «É para fazer grandes cidades com gente miserável, mal sobrevivendo que queremos ter ‘Swaraj’[1]? » Eu pergunto.
« Consolei-me respondendo que a miséria era devida ao domínio estrangeiro, mas sob o domínio indiano tudo desapareceria, pois nossos compatriotas serão amigos dos pobres quando eles vierem a governar. Mais tarde, porém, quando fui à Europa e vi a miséria lá, minhas ilusões sobre o governo « nacional » foram destruídas.«
Acharya passou o período da Guerra Mundial no Oriente Médio e em 1917, com Virendranath « Chatto » Chattopadhyaya, participou de uma conferência de paz socialista em Estocolmo. Onde conheceu proeminentes líderes bolcheviques e em 1919 conheceu Lenin. Em 1920, Acharya ajudou a formar e tornou-se presidente do Partido Comunista no Exílio, com M.N.Roy como secretário. Acharya foi expulso em 1921 por criticar a direção que o PCI estava tomando sob o comportamento autocrático do Comintern e Roy.
O envolvimento de Acharya no movimento anarquista internacional foi desencadeado por sua desilusão com a URSS e todo o edifício do sacerdócio marxista. Ele escreveu:
« Somos anarquistas, porque não queremos o autoritarismo fora ou dentro, porque para nós, antimarxistas, a vida e a sociedade devem ser, imanentemente, um todo indivisível, impossível de ser separado mecanicamente, como pensam e acreditam inorganicamente os marxistas. » « O comunismo só pode passar e além do anarquismo, não antes ou depois dele, como Lenin previu e morreu com o coração partido e louco.«
No final de dezembro de 1922, Acharya e um grupo de índios participaram da reunião de fundação do revivido anarcossindicalista IWA, com Rudolf Rocker, Augustin Souchy e Alexander Schapiro como secretários[2].
Entre os outros delegados na reunião de fundação estava o anarquista japonês Yamaga Taiji, com quem Acharya manteve contato ao longo de sua vida.[3]
Por sugestão do secretariado da AIT, um Comitê de Indianos na Europa foi posteriormente criado com o objetivo de enviar literatura anarquista para a Índia. Embora trabalhasse em pleno acordo com a AIT, o comitê não estava formalmente ligado à AIT[4]De acordo com a revista AIT de 1925 « The Internationale » « Segundo os camaradas indianos que estavam em Berlim, um comitê indiano foi formado para propagandizar sindicalismo revolucionário na Índia. A secretaria da AIT apoiou este comitê e tentou de tudo para alcançar o sindicalismo revolucionário na Índia, e também conseguiu estabelecer conexões. O serviço de imprensa da AIT foi editado especialmente para a Índia em inglês e foi enviado para a Índia e seu conteúdo foi impresso em alguns órgãos de organizações trabalhistas indianas. O primeiro « sucesso » que tivemos na Índia foi que o governo indiano baniu todas as comunicações AIT para a Índia. « [5]
De fato, sob a Lei de Alfândega Marítima de 1878, o governo da Índia proibiu « a entrada por mar ou terra na Índia britânica de qualquer publicação publicada pela Internationale Arbeiter Association, Berlim, a qualquer momento. » idioma em que são impressos. « [6]
Pouco depois da reunião, escrevendo sob seu nome do meio Bhayankar, Acharya fez uma crítica mordaz ao « Programa para o Congresso Nacional Indiano » de Roy, de dezembro de 1922 (Capítulo 1). Alguns meses depois, Acharya escreveu para Chittaranjan « C. R. » Das, editor do jornal radical bengali Forward, que sua crença política agora era « anarquismo puro e simple« . Durante este período de transição do comunismo para o anarquismo, ele contribuiu para Sylvia Pankhurst’s The Workers’ Dreadnought e para o jornal anarco-sindicalista russo de la AIT baseado em Berlim « Rabochii Put‘ », editado por Grigori Maximoff e Schapiro , e enviou seus artigos para Índia.
Obrigado a Ole Birk Laursen por seus trabalhos inspiradores, que ajudaram a desenterrar e trazer de volta à luz a vida e as ideias de M.P.T Acharya!
Fontes:
Anarchism, Pure and Simple
https://sarthak.noblogs.org/post/2019/12/26/294/
MPT Acharya, We Are Anarchists, Essays on Anarchism, Pacifism, and the Indian Independence Movement, 1923-1953 por Ole Birk Laursen
https://theanarchistlibrary.org/library/mpt-acharya-we-are-anarchists
[1]Swaraj geralmente pode significar « autogoverno » ou « autonomia » (swa- « meu », raj « regra »), mas a palavra geralmente se refere ao conceito de Mahatma Gandhi para a independência indiana da dominação estrangeira. Swaraj enfatiza a governança não pelo governo hierárquico, mas pelo autogoverno por meio de indivíduos e da construção da comunidade. O foco é a descentralização política. Uma vez que isso é contra os sistemas políticos e sociais seguidos da Grã-Bretanha, o conceito de Swaraj de Gandhi aplicado à Índia, descarta as instituições políticas, econômicas, burocráticas, legais, militares e educacionais britânicas.
[2]Wayne Thorpe, The Workers Themselves: Revolutionary Syndicalism and International Labour, 1913-1923 (Dordrecht; Boston: Kluwer Academic and International Institute of Social History, 1989), 267.
[3]Victor Garcia, Three Japanese Anarchists: Kotoku, Osugi, and Yamaga (Londres: Kate Sharpley Library, 2000), 23.
[4] »Die Propaganda des Revolutionären Syndikalismus in Indien, » Der Syndikalist, 5:4 (1923), Beilage.
[5] »Índios », Die Internationale, n°5, junho de 1925
[6] »Proibição de trazer por mar ou por terra para a Índia britânica qualquer cópia de qualquer publicação emitida pela Associação Internacional dos Trabalhadores de Berlim », PR_000000192248, arquivo 22-23, NAI.
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Extraído da brochura «Do sindicalismo revolucionário ao anarco-sindicalismo: O nascimento da Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT) em Berlim, 1922» (« From revolutionary syndicalism to anarchosyndicalism: The birth of the International Workers Association (AIT-IWA) »)
Folheto, 64 páginas. Você pode baixar o PDF aqui:
En español : Del sindicalismo revolucionario al anarcosindicalismo: El nacimiento de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) en Berlín, 1922 http://cnt-ait.info/2022/12/06/folleto-ait-100
En Ingles : « From revolutionary syndicalism to anarchosyndicalism: The birth of the International Workers Association (AIT-IWA) » https://cnt-ait.info/2022/12/14/iwa-1922-en
Para receber a versão em papel, envie um e-mail para contact@cnt-ait.info com seu endereço ou escreva para CNT-AIT, 7 rue St Remesy, 31000 TOULOUSE, FRANÇA
ÍNDICE
Do sindicalismo revolucionário ao anarco-sindicalismo: o nascimento da Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT) (Artur Lehning)
Congresso de fundação da AIT interrompido duas vezes pela polícia
Emma Goldman, testemunha no Congresso de fundação da AIT
« Sanya » Schapiro, uma figura esquecida, mas fundamental no nascimento da AIT
MPT ACHARYA: do nacionalismo indiano ao anarco-sindicalismo (CNT-AIT, França)
Kropotkin e a reconstrução da Associação Internacional dos Trabalhadores (KRAS-AIT)