L’entraide / Mutual Aid

انارکزم ： « سولیڈیریٹی »
(ورکرز سولیڈیریٹی فیڈریشن پاکستان)
ترجمہ اور تحریر
کامریڈ عاقب کامریڈ محسن

https://wsfpakistan.pk/what-is-mutual-aid/

« باہمی امداد »  « اور باہمی تعلقات »

میوچل ایڈ / Mutual Aid (امداد باہمی) ایک مشہور روسی انارکسٹ پیٹر کروپوتکین کی 1902 میں لکھی گئی کتاب ہے۔ کتاب اس وقت کے مروجہ تصور کو چیلنج کرتی ہے کہ مقابلہ اور جدوجہد ارتقاء کی محرک قوتیں تھیں۔ اس کے بجائے، پیٹرکروپوتکین دلیل دیتے ہیں کہ تعاون اور باہمی امداد نے انسانی اور حیوانی دونوں معاشروں کی ترقی اور کامیابی میں اہم کردار ادا کیا۔ پیٹرکروپوتکین مزید لکھتے ہیں کہ، مقابلہ بازی جنگل کا قانون ہے جب کہ باہمی امداد، باہمی تعلقات تہذیب کا راستہ ہے،  پیٹرکروپوتکین کی یہ کتاب بہت شاندار ہے، اس میں مُشاہدہ کی بنیاد پر چیزوں کو دکھایا گیا ہے، جس میں چرند پرند، جانور، اور انسانوں کا تجزیہ کیا گیا ہے کہ انسان اپنی زندگی خودمختاری اور باہمی امداد سے گزار سکتا ہے۔ اور یہی صورتحال ہی انسان کی زندگی، آزادی اور خوشحالی کی ضمانت دیتی ہے۔

باہمی امداد (کمیونٹی/ کمیون) کی ایک شکل ہے، جہاں کسی علاقے میں لوگوں کے گروپس یا کمیونٹی ایک دوسرے سے جڑے رہتے ہیں، وہ ہر مسئلے کو کمیونٹی/ کمیون کا مسئلا سمجھ کر باہمی امداد سے کام لیتے ہیں، مطلب جہاں کمیون کے لوگ سرکاری اداروں کی مدد کے بغیر کمیونٹی کی اہم ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔
اکثر اوقات بعض طبقوں کے لوگوں کے لیے حکومت کی فراہمی میں کوتاہی کی وجہ سے، باہمی امداد اجتماعی سماجی اور اقتصادی تعاون کا ایک ذریعہ ہے، باہمی امداد آسان الفاظ میں مشترکہ بھلائی کے لیے تعاون ہے۔
باہمی امداد اپنی تمام شکلوں اور اقسام میں ایک آفاقی (بے تعصب) عمل ہے، لیکن کسی بھی طرح سے ان کو ایک واحد تصور کے طور پر بیان کرنے کا مقصد نہیں ہے، باہمی امداد ایک پرانا عمل ہے جس نے جانوروں کی بادشاہی سے متعدد پرجاتیوں کے درمیان سماجی تعلقات کو نمایاں کیا ہے۔
ایک اصطلاح کے طور پر اس کا تصور سب سے پہلے روسی ماہرین فطرت اور ماہر حیوانیات نے کیا، سب سے مشہور (کارل کریسلر) کا مقالہ (دی لا آف میوچل ایڈ) اس تحقیق کا استعمال ڈارون اور سوشل ڈارونزم کے بیانیے کا مقابلہ کرنے کے لیے کیا گیا تھا، جنہوں نے ارتقاء کے سب سے اہم عنصر کے طور پر صرف سب سے زیادہ موزوں کی بقا’ پر توجہ مرکوز کی تھی،
اس تناؤ کی بنیاد پر پیٹرکروپوتکین نے انسانی فطرت کے نظریہ کو آگے بڑھایا جس کی جڑیں باہمی امداد میں تعاون پر مبنی ہیں، ارتقاء میں ایک عنصر پرندوں، اور دوسرے « ملنسار جانوروں » کے سفاکانہ سائبیرین ٹنڈرا کے بارے میں اپنے مشاہدے سے متاثر ہو کر، کروپوتکین نے تمام نامیاتی زندگی کو دیکھا جس کی تعریف کمی اور باہمی نگہداشت کے خود مختارانہ باہمی تعلقات کے انتظام سے ہوتی ہے۔

کتاب کے چند اہم نکات یہ ہیں:

باہمی امداد کے ذریعے ارتقاء: کروپوتکین مختلف شعبوں جیسے بشریات، حیوانیات اور تاریخ سے ثبوت پیش کرکے « سب سے موزوں ترین کی بقا » کے ڈارون کے خیال کو چیلنج کرتا ہے۔ وہ دلیل دیتے ہیں کہ شدید مقابلے کے بجائے باہمی امداد اور تعاون پرجاتیوں کی ترقی اور بقا کے بنیادی عوامل رہے ہیں۔

جانوروں کی سوسائٹیاں: کروپوتکین جانوروں کی مختلف انواع کا معائنہ کرتا ہے، کیڑوں سے لے کر ستنداریوں تک، یہ واضح کرنے کے لیے کہ فطرت میں باہمی امداد اور تعاون کس طرح رائج ہے۔ وہ اس بات پر بحث کرتا ہے کہ جانور کیسے کمیونٹیز بناتے ہیں، وسائل کا اشتراک کرتے ہیں، ایک دوسرے کی حفاظت کرتے ہیں، اور شکاریوں کے خلاف اجتماعی دفاع میں مشغول ہوتے ہیں۔

انسانی معاشرے: کروپوتکین نے اپنے تجزیے کو انسانی معاشروں تک پھیلایا ہے، جس میں پوری تاریخ میں تعاون اور باہمی امداد کی مثالوں کو اجاگر کیا گیا ہے۔ وہ مقامی معاشروں، قرون وسطیٰ کے شہروں اور ایک کمیونٹی کے تمام اراکین کے فائدے کے لیے مل کر کام کرنے کے لیے انسانوں کے فطری جذبے کو تلاش کرتا ہے۔

ارتقائی فوائد: کروپوتکین کا استدلال ہے کہ تعاون ارتقائی فوائد پیش کرتا ہے، جو افراد اور معاشروں کی بقا اور ترقی کے امکانات کو بڑھاتا ہے۔ وہ اس تصور کو چیلنج کرتا ہے کہ انفرادی خود غرضی ہی واحد محرک ہے، جو سماجی جبلتوں کی اہمیت اور باہمی امداد کی فطری خواہش پر زور دیتا ہے۔

ریاست اور سرمایہ داری: کروپوتکین ریاست اور سرمایہ داری کے درجہ بندی کے ڈھانچے پر تنقید کرتے ہیں، جنہیں وہ باہمی امداد کی راہ میں رکاوٹ کے طور پر دیکھتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ یہ نظام مسابقت، عدم مساوات اور مضبوط کے ذریعے کمزوروں کے استحصال کو فروغ دیتے ہیں، جس سے تعاون کی طرف فطری رجحان کو نقصان پہنچتا ہے۔
6- انارکسٹ پرسپیکٹیو: کتاب انارکسٹ تھیوری کے لیے ایک بنیادی متن کے طور پر کام کرتی ہے، رضاکارانہ تعاون، باہمی امداد اور طاقت کی وکندریقرت پر مبنی معاشرے کی وکالت کرتی ہے۔ کروپوٹکن ایک ایسے مستقبل کا تصور کرتے ہیں جہاں لوگ خود کو آزادانہ طور پر قائم کردہ انجمنوں کے ذریعے منظم کرتے ہیں، یکجہتی اور اجتماعی بہبود کو فروغ دیتے ہیں۔

باہمی امداد ایک ارتقائی عنصر ہے، جتنی یہ زمین پرانی ہے، باہمی امداد اپنی تمام شکلوں اور اقسام میں ایک آفاقی عمل ہے، کیا اکیلا فرد ایک وقت کے لیے زندہ رہے گا؟ لیکن معمولی سی چوٹ یا بیماری کے ساتھ وہ جلد ہی فاقہ کشی یا شکاریوں کے سامنے دم توڑ جائے گا، پھر یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ فطری یا انسان ساختہ آفات اکثر کمیونٹیز/ کمیون کو اپنے وسائل کو اکٹھا کرنے کے لیے متحرک لمحہ بن جاتی ہیں،
عام آفات کے دوران ایک سمندری طوفان، زلزلہ ایک ایسا رجحان ہے جسے رضاکار کنورجنس کہتے ہیں، جس کے تحت لوگ متاثرہ علاقوں میں جمع ہونے میں مدد کے خواہشمند ہوتے ہیں، بعض اوقات اتنے زیادہ لوگ اور اتنا عطیہ شدہ مواد ظاہر ہوتا ہے کہ وہ انتظامی مسائل بھی پیدا کرتے ہیں، جیسا کہ 2017 میں (گرینفیل ٹاور) میں آگ کے دوران دیکھا گیا تھا،
ہر پیکٹ لائین کو حمایت کی ضرورت ہے، ہر ہڑتال کو حمایت کی ضرورت ہے، ہر کامریڈ باہمی امداد کی حمایت کا مستحق ہے، ایک نئی دنیا کے آغاز پر مشتمل باہمی امداد کا تصور کرنے کے بجائے، ہمیں موجودہ تنظیموں پر باہمی امداد کا اطلاق کرنا ہوگا، جو حقیقت میں ہیں۔

« مئی ڈے » میوچل ایڈ میڈیکل اسٹیشن’ پہلی تشکیل تھی، اور  اسی طرح، بلیک پینتھر پارٹی پیپلز فری میڈیکل کلینکس (1969/1975) کے درمیان ہسپتالوں میں سیاہ فام لوگوں کے خلاف صحت کی عدم مساوات اور نظامی امتیاز کو دور کرنے کے لیے چلائی گئیں۔

(روسکا)
(روٹیٹنگ سیونگز اینڈ کریڈٹ ایسوسی ایشن)
دوسری صورت میں علاقائی طور پر کنڈیناس (میکسیکو)، ہگباد (صومالیہ)، سٹوک ویل (جنوبی افریقہ) سوسو (مغربی افریقہ اور کیریبین) ہوئی (چینی کمیونٹیز) پالوواگن (فلپائن) گامیہ (مصر) کائی کے نام سے جانا جاتا ہے، (جنوبی کوریا)، بنوموشیکو (جاپان)، پنڈیروس (برازیل)، کچوبال (گوئٹے مالا)، جنتاس، کوئینییلا یا پینڈروس (پیرو)،
اور بھی بہت مثالیں موجود ہیں۔

(سٹرائیک فنڈز)
ہڑتال کے فنڈز ٹریڈ یونینوں کے پاس رکھے گئے جو مالیاتی ذخائر ہیں، جو ہڑتال پر رہنے والے اراکین کو مادی مدد فراہم کرنے کے لیے موجود ہیں بعض اوقات طویل مدت کے لیے۔

(بیل فنڈز)
قانونی معاونت امریکہ میں جہاں مشروط رہائی یا ضمانتیں منیٹائز کی جاتی ہیں، نیشنل بیل فنڈ نیٹ ورک جیسے ڈھانچے کمیونٹی بیل فنڈز کی ایک ڈائرکٹری کو مربوط کرتے ہیں، تاکہ ان لوگوں کی مدد کی جا سکے جو ان شرائط کو پورا کرنے کے متحمل نہیں ہیں، برطانیہ میں، 2010 میں طلباء کی تحریک پر بڑے پیمانے پر احتجاج اور پولیس کے جبر کے بعد مظاہرین کو قانونی مدد اور رہنمائی فراہم کرنے کے لیے گرین اور (بلیک کراس) کا قیام عمل میں آیا۔

« باہمی امداد » انارکسٹ فکر میں ایک اہم کام کے طور پر جاری ہے، جو اس خیال کو فروغ دیتا ہے کہ مقابلہ کے بجائے تعاون، انسانی اور حیوانی معاشروں میں ایک محرک قوت ہے۔ یہ اپنے وقت کے مروجہ نظریات کو چیلنج کرتا ہے اور ہماری سماجی اور ارتقائی تاریخ کی تشکیل میں باہمی امداد کی اہمیت کے لیے ایک زبردست دلیل فراہم کرتا ہے۔
اسی طرح جب ایک غیر ریاستی سماج کا قیام ہوگا، اس میں افراد میں مابین امداد باہمی کی مشترکہ تنظیمیں برسر عمل ہوں گی۔ اور مختلف انارکسٹ سماجوں کے درمیان امداد باہمی کا ربط قائم رکھیں گی۔ ان کی مثالیں جو چند اوپر دی گئی ہیں ۔ اس سے مزید نکھرتے ہوئے وہ تمام سماج جو اس وقت قرہ ارض پر انارکسٹ یا غیر ریاستی سماج ہیں، ان میں امداد باہمی کا تصور اور عمل دخل ہے جو اس سارے معاملے کی شہادت دیتے ہیں۔